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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    ] 胡适:《研究神会和尚的始末》,《胡适自传》,南京:江苏文艺出版社,1995年,第290页。   [19] 《续藏经》第63卷,No. 1225,页31c。   [20] 杨曾文:《唐五代...

    杨富学

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  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    ] 钱钟书认为“自传不可信,相识回忆亦不可信”,他对古来正史、野史“均作如是观”。详见江苏文艺出版社1995年版孔庆茂《钱钟书传》第225页。正史、野史尚且不可信,要是没有被写进这些史书,又该如何呢?...

    恒毓

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  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    上师自传文本,尤以宁玛派女性祖师─-伊喜措嘉(Yeshe Tsogyal)的伏藏密传为论述的主轴。措嘉密传原名为「西藏王妃伊喜措嘉事行密传、明示八章,干闼婆之歌鬘敬题」,清楚地标示出措嘉的身份、传记的...

    刘婉俐

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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    。慕义如云趋风,若事声高率,可名亚澄(腾)、兰。一自传灯,万炬孔炽。陟坛讲授,弟子盈门……”公元801年去世,“春秋五十有七”。  介绍敦煌陷蕃前后的敦煌佛教,还必须提及昙旷(?~788)其人。他是...

    贺世哲

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  • 温州宗教历史概况略析

    一九五二年一月四日,潘嘉禄、吴钦华等三十二人发起,响应四川广元天主教徒《自立革新宣言》,发表《温州市天主教革新宣言》,倡导发扬自治精神,实行经济自养,贯彻自传原则。三月十二日成立温州天主教革新委员会。...

    不详

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  • 正果法师事略

    值得我们学习的,希望师父有时间写一下自传。”师回答说:“正事还干不过来,我是不注重那个的,一切都是变化的。”   八四年年初,法师在中国佛学院授课时编写的讲义《止观简介》(《止观述要》)油印成册发行...

    圆持法师

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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    重要标志。他提出:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷,是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”曹丕在...

    袁济喜

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  • 五家学案

    智圆《闲居编》中有《中庸子传》其自传也。陈寅恪谓其提倡《中庸》,更考。   (25)*(孔、孟、庄、陆)宋·吴曾《能改斋漫录》卷二云:“庆历以前多守章句、注疏之学。刘原父为《七经小传》始异诸儒之说,...

    巨赞法师

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  • 简论青藏高原文化

    亲王允礼、乾隆皇帝的亲信大臣福康安,还有历任西宁办事大臣、驻藏办事大臣等。而在同一时期,西藏没有一个重要的政治和宗教领袖人物去过印度,印度也没有重要的佛教高僧到西藏传教。据《五世达赖喇嘛自传》的记载,...

    不详

    |五明研究|

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  • 介绍印顺导师

    在佛教界的成就,乃至于他对佛教的影响力。   印顺导师在自传里提到[1],他从小在家乡所看到的,是为死人念经的佛教;他所看到的出家人,让一般人不会生起很大的尊敬心。所以从他发心学佛、出家开始,为了...

    昭慧法师

    |五明研究|

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